بنام خدا 🔺نقش امام علی در فتح ایران🔺 1- آیا امام علی (ع) در زمان آن سه نفر از نظر نظامی (به عنوان فرمانده) به آنها کمک می کردند؟ دیگر ائمه و یا فرزندان آن امام چطور؟ 2- آیا در فتح ایران امام علی و یا فرزندانشان حضور داشتند؟ 3- آیا صحت دارد در حمله اعراب به دزفول و شوشتر زنان آن مناطق جهت طرد آنها اقدام به عریان شدن نمودند ولی امام علی منصرف شدند ولی آن دومی اقدام به حمله نمود. این تفکر در اعراب خوزستان در مواجه با دزفولیها بیان می شود. نمي‏توان چنين سخني را پذيرفت كه امام علي(ع) به طور مطلق جنگ هايي را كه در دوره خلفا، اتفاق افتاد، تأييد و يا طرد نمودند. به صورت حكم كلي و به مقتضاي ضوابط و ايدئولوژي اسلام؛ يعني با توجه به محتواي دين اسلام (كه مشتمل بر جهاد، دفاع، امر به معروف، نهي از منكر، دادخواهي و كمك به مظلومان و استضعاف زدايي و... است) و سيره پيامبر(ص) و امامان(ع) مي‏توان گفت: جهاد و دفاع و اتخاذ شيوه جنگي براي زدودن موانعي كه در مسير گسترش اسلام وجود دارد، تا حدودي، آن هم با وجود يك سري ضوابط و شرايط پذيرفته است. جنگ هايي كه مورد تأييد اسلام است، جنگ‏هاي كشور گشايي و فتوحات پادشاهان با اهداف مادي نيست، بلكه مبارزاتي رهايي بخش است. شعار پيامبر اسلام(ص) شعار رستگاري، آزادي و آزادگي بشريت بود «قولوا لا اله الاّ اللَّه تفلحوا» و مي‏كوشيد با اقدامات فرهنگي مردم را به راه رستگاري رهنمون سازد. جنگ‏هاي پيامبر(ص) تنها براي رفع موانع بود، چون كه دشمنان در مسير فعاليت‏هاي سازنده آن حضرت موانع ايجاد مي‏كردند، حال اگر پيامبر(ص) موانع را از مسير راه بر نمي‏ داشت، نمي ‏توانست به هدف‏هاي والاي خويش كه همان هدايت و رستگاري بشر بوده نايل گردد؛ به ناچار از استراتژي جهاد و دفاع بهره مي‏گرفت تا مانع‏ هاي مسير رشد زدوده و راه، براي سعادت و رستگاري هموار گردد. اسلام استفاده از قدرت نظامي را تنها در سه مورد روا مي‏داند: 1. براي نابودي آثار شرك و بت پرستي. چون از نظر اسلام شرك و بت پرستي، انحراف و بيماري و خرافه است. از اين رو پيامبر اسلام(ص) اوّل بت پرستان را از راه تبليغ به سوي توحيد دعوت مي‏كرد، آن گاه كه مقاومت كردند، به زور متوسّل شد. 2.كساني كه نقشه نابودي و حمله به مسلمانان را مي‏كشند، اسلام دستور جهاد و توسل به قدرت نظامي بر ضد اينان را صادر كرده است. 3. هر آييني حق دارد آزادانه و به صورت منطقي خود را معرفي كند و اگر كساني مانع اين كار شوند، مي‏توان با توسل به زور اين حق را به دست آورد.(1) اما مشروعيت جهاد ابتدائي منوط به اذن امام معصوم(ع) مي‏باشد. مي‏توان همه اين موارد سه گانه را در دايره دفاع از رشد و تعالي و كمال انسان‏ها قرار داد. دفاع يكي از ضروريات در زندگي بشر است به عبارت ديگر: دفاع در زندگي بشر همانند غرايز است كه از درون انسان مي‏جوشد، اسلام اين ويژگي را هدايت نموده و با برنامه خاصي، به آن جهت داده است. هر كس دين اسلام را بپذيرد بر اساس آن، برنامه دفاعي خود را تنظيم مي‏كند. اين برنامه دفاعي خردمندانه است و با منطق و برهان مي‏توان از آن دفاع نمود. وضع امام على(ع) در زمان خلافت سه خليفه : 🍁1. در دوره بيست و پنج ساله سكوت حضرت: 1-1. در دوره كوتاه خلافت ابوبكر وجود شورش‏هاى گسترده، ظهور پيامبران دروغين، وجود مانعين زكات و جنگ‏هاى رده موجب شد تا ابوبكر مجال فراوانى براى دستيابى به فتوحات چشمگيرى همانند دوران پس از خود نداشته باشد. لشكر كشى‏هاى وى را تنها مى‏توان در مصاف با روميان و ايرانيان در برخى از مناطق شام و عراق دانست.(2) امام على(ع) كه به سبب مهارت‏هاى فراوان جنگى و فداكارى‏هاى بى نظيرش در جنگ‏هاى بدر، احد، خندق و خيبر كارنامه بسيار درخشانى از خود به يادگار گذاشته بود، نمى‏توانست مورد غفلت و بى توجهى خليفه و كارگزارانش در اين برهه حساس قرار گيرد. عدم شركت حضرت در فتوحات و انزواى وى مى‏توانست اين سؤال را در اذهان مسلمانان برانگيزاند كه چرا آن حضرت با آن همه سابقه درخشان، اكنون كه زمان انتشار اسلام در سرزمين‏هاى كفر و شرك رسيده است، بى ‏اعتنا يا منزوى باشد؟ همه مى ‏دانستند كه علّت اين امر، ترس او از مرگ يا سستى از جهاد نبوده و خودش هم متذكر شد كه اگر تمامى عرب با او به نبرد برخيزند، او نمى‏ترسد و ميدان نبرد را رها نمى‏كند.(3) از اين رو خليفه و يارانش مى ‏كوشيدند با ورود و شركت حضرت در فتوحات از يك سو زمينه طرح چنين پرسش و ابهامى را از بين ببرند ونيز با ورود امام(ع) به عرصه فتوحات، اعتبار و مشروعيت چنين اقدامى را در اذهان بسيارى از هوادارانش مستحكم سازند و از سوى ديگر از مهارت‏هاى جنگى آن حضرت در فتح شهرها بهره گيرد. سياست حضرت در اين جريان، سياست بينابين بود. از سويى امام نمى‏خواست با حضور خود در جنگ‏ها بر سياست‏هاى خليفه مهر تأييد بزند و مؤيد خلفا باشد؛ و از جهتى هم نمى ‏خواست سپاهيان اسلام شكست بخورند، حضرت در اين ماجرا موضعى «بى طرفانه» و يا حداكثر «مشاورانه» را اتخاذ نمود. طبق بعضى از گزارش‏هاى تاريخى، ابوبكر براى فتح شام از اصحاب نظر خواهى كرد. هر كس نظرى داد كه مورد پذيرش وى واقع نشد، ولى نظر امام را پذيرفت. حضرت فرمود: «چه خليفه خود به اين نبرد رو آورد و چه لشكرى از جانب خويش روانه كند، در هر دو حال پيروز خواهد شد؛ زيرا از پيامبر(ص) شنيده است كه آيين اسلام بر همه اديان غلبه خواهد كرد. آن گاه امام، خليفه را به صبر و استقامت سفارش نمود. ابوبكر در حالى كه از شنيدن چنين خبرى خوشحال شده بود، مسلمانان را به جهاد تشويق نمود و آنان را به اطاعت از خدا و پيروى از فرماندهانشان امر كرد.(4) در جنگ‏هاى اين دوره گروهى از ياران امام على(ع) مانند مالك اشتر، خالدبن سعيد بن عاص، هاشم بن عتبة بن ابى وقاص، معروف به هاشم مرقال و فضل بن عباس، حضورى فعال، بلكه در زمره فرماندهان لشكر اسلام قرار داشتند. از دو جهت مى‏ توان گفت كه تا حدودى جنگ‏هاى اين دوره مورد تأييد امام بود: يكى از جهت رهنمودهاى ايشان كه پيروزى را پيش بينى كرد و آن را وعده پيامبر اسلام(ص) معرفى نمود، ديگرى شركت ياران صميمى حضرت در اين نبردها. 1-2. دردوره ده ساله خلافت عمر، موضعى كه امام در برابر فتوحات اين دوره اتخاذ نمود، همانند موضعى بود كه در دوره خلافت ابوبكر اتخاذ نمود؛ يعنى نه تأييد مشروعيت حكومت و نه موضعى كه موجب تضعيف روحيه سپاهيان اسلام گردد. عمر كوشيد امام را به شركت در فتوحات وادارد، ولى موفق نشد. بنا به نوشته مورخ نامدار، مسعودى: چون عمر درباره جنگ با ايرانيان از عثمان نظر خواهى كرد، عثمان گفت: مردى را بفرست كه در كار جنگ تجربه و بصيرت داشته باشد. عمر گفت: آن كيست؟ عثمان گفت: على بن ابى طالب است. عمر گفت: پس ببين كه او به اين كار تمايل دارد؟ عثمان با على(ع) مذاكره كرد، امّا على(ع) اين را خوش نداشت و رد كرد.(5) عمر كه نمى ‏توانست على(ع) را به طور مستقيم به همكارى و شركت در فتوحات حاضر كند، تلاش كرد از ديدگاه‏ها و راهنمايى‏ هاى آن حضرت بهره ‏مند گردد. حضرت چون نمى‏توانست نسبت به سرنوشت اسلام و مسلمانان بى‏ اعتنا باشد، تنها در قالب مشاوره و ارائه ديدگاه‏هاى خويش، همانند يك كارشناس برجسته نظامى آنان را در اين امر همراهى كرد. هرگاه عمر از حضرت نظر مشورتى مى‏خواست، حضرت از ارائه رهنمودها دريغ نمى‏ ورزيد.(6) بنا به روايتى از امام باقر(ع) عمر، امور حكومت را كه از مهم‏ترين آن‏ها فتوحات بود، با نظر خواهى از على(ع) به سامان مى‏رساند.(7) 1-3. در دوره دوازه ساله خلافت عثمان، رابطه بين امام و حكومت عثمان مانند دوره قبل نبود. حضرت در اين دوره كم‏تر در صحنه حضور مى‏ يافت و به مشورت و همكاى در امور حكومت مى‏ پرداخت؛ از اين رو هيچ گزارشى در منابع تاريخ مبنى بر راهنمايى و ارائه نظر در امر فتوحات از سوى حضرت، وجود ندارد. در باره حضور امام حسن وامام حسين: از منابع معتبر استفاده می‌شود که امام حسن و امام حسین (ع) در فتح ایران شرکت نکرده‌اند. بنابر نقل، ابن خلدون، سید هاشم معروف الحسنی و همچنین باقر شریف قرشی، حسن و حسین(ع) بعد از پیامبر در هیچ فتحی شرکت نداشتند...(8) بیش تر مطالبی که مورخان در باره جنگ‌های صدر اسلام نوشته‌اند، از تاریخ طبری می‌باشد، که پذیرش هر کدام نیاز به بررسی دقیق دارد. طبری مطالب تاریخی را از راویان مختلف نقل می‌کند که برخی دروغگو و غیر موثق بوده‌اند، از جمله سیف بن عمر که خیلی از مطالب مربوط به جنگ‌های ایران و عرب‌ها و مطالبی را که از علی و فرزندان وی در این باره نقل شده، از طریق وی است. جواد علی (از مورخان) معتبر می‌گوید: طبری در استفاده از مآخذ، اصول اهل حدیث را در نظر نگرفته و از چهره‌های ضعیف هم روایت کرده است. او روایات سیف بن عمر را که متهم به زندقه است و خود طبری هم نظر مساعدی نسبت به وی ندارد، نقل می‌کند.( 9)بر این اساس اگر در برخی از منابع سخن از شرکت امام حسن و امام حسین (ع) در جنگ ایران و مسلمانان آمده است، واقعیت ندارد . براى توضيح بيشتر مى‏توانيد به تاريخ در آيينه پژوهش، جلد دوّم، مراجعه نماييد. در باره ماجراي شوشتر وعريان شدن زنان بايد گفت فاقد مستندي معتبر مي باشد. پى نوشت‏ها: 1. تفسير نمونه، ج 2، ص 206 و 207. 2. ابن اعثم كوفى، الفتوح، ج 1، ص 79 به بعد، بيروت، دارالأضواء، ط الأولى، 1411/1991. 3. نهج البلاغه، صبحى صالح، نامه 45. 4. ابن اعثم كونى، همان، ص 80 و 81؛ تاريخ يعقوبى، ج 2، ص 133. بيروت ، دار صادر، بى تا. 5. مسعودى، مروج الذهب، ج 2، ص 310، قم، دار الهجرة، چ دوم، 1409. 6. درباره مشاوره خلفا با حضرت على(ع) به نهج البلاغه، خ 146 رجوع شود. 7. شيخ مفيد، الاختصاص، ص 173، سال چاپ : 1414 - 1993 م، نشردار المفيد للطباعة و النشر و التوزيع، بيروت، لبنان. 8. احمد زمانی، حقایق پنهان، ص 117. دفتر تبلیغات ،1378 ، چاپ دوم . 9 . رسول جعفریان، تاریخ سیاسی اسلام، سیره رسول خدا(ص)، ص 124.

#بشارت .... در سخنان امام خامنه ای دقت کنید از جملات امید به آینده و قرار گرفتن در قله افتخار ، پیروزی انقلاب اسلامی ، رسیدن به ارمان های انقلاب . نابودی کفر و اسرائیل ، نابودی آل سعود ، پیروزی قطعی یمن ، پیروزی قطعی بر تحریم ها و این اواخر هم سقوط امریکا و نابودی امریکا استفاده شده بود ! قطعا همه این جملات امام خامنه ای خبر از یک اتفاق بزرگ می دهد که در اوج آن هستیم! در چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی و در پیچ تاریخی عظیم قرار داریم و به فضل الهی خبر ها و #بشارت های بزرگی در راه است! .... #افول_آمریکا

زائرين امام حسين عليه السلام در اربعين؛ اين پيام كه از سوى برخى از برادران عراقى ، خطاب به زائرين ايرانى فرستاده شده است؛ توجه کنید بسيار زيبا است اعجبني هذا النداء لاحد الاخوة الاعزاء يدعو الزائرين الايرانيين اقدموا .. فديتكم بي وان اصبحت عملتكم ورق لا تبالوا تعالوا حاسرين .. تعالوا فلا حاجة لكم للمال فقد فرشنا القلوب قبل الدروب. وسنسقيكم بماء العيون .. هلموا : فلا اربعينية بدونكم. ولا خدمة الا خدمتكم .. نحن ننتظركم .. وسنتقاسم معكم كسرة الخبز .. كيف والموائد عامرة .. والمواقد موقدة .. والقدور جاهزة . والمضايف قائمة .. وعيوننا شاخصة نحو الحدود بانتظار طلائعكم. ترجمه پیام: قدم رنجه كنيد ... فدايتان گردم با اينكه ارزش پول شما دچار اشكال گرديده است بفرماييد كه شما نياز به اسكناس وپول نداريد: ما قلب هاى خود را پيش از فرشها در راهها براى شما، فرش نموده ايم .. ما شما را با آب ديدگانمان سيراب مى كنيم.. روى آوريد؛ زيرا كه اربعين بدون وجود شما، اربعين نيست! وخدمت در اربعين بدون خدمت به شما، خدمت بشمار نمى آيد .. ما در انتظار شما هستيم.. ما با شما نانهايمان را قسمت مى كنيم.. غذاها آماده است .. سفره ها گسترده است .. و ديگ ها آماده. مواكب ومضيف ها آماده پذيرايي.. وديدگان ما رو به مرزها مى باشد! ما در انتظار قدوم شما، لحظه شمارى مى كنيم. نشر دهید @keramat12

✨﷽✨ 📋نامه امام زمان عجل الله تعالی ♥️✨امام زمان (عج) درنامه ای به شیخ مفید میفرمایند : 📝⇦•سعی کنید اعمال شما (شیعیان) طوری باشد که شما را به ما نزدیک سازد و از گناهانی که موجب نارضایتی ما را فراهم نماید بترسید و دوری کنید. 📝⇦•امرقیام ما با اجازه خداوند به طور ناگهانی انجام خواهد شد و دیگر در آن هنگام توبه فایده‌ای ندارد و سودی نبخشد. 📝⇦•عدم التزام به دستورات ما ، موجب می‌شود که بدون توبه از دنیا بروند و دیگر ندامت و پشیمانی نفعی نخواهد داشت. 📚احتجاج ، ج2 ، ص597 🕋 @sebghatallaah

🔔خَیرُ الْبَشَرِ کیست⁉️ 🌿🌸🌿 🌸🌿 🌿 🌸بهترین بشر. 💚بیشتر منابع اهل سنت از عایشه و ... و نیز تمام شیعه آن را از اصحاب حضرت نقل کرده‌اند که رسول خداصلی الله علیه وآله بارها فرمود: «علی‌علیه السلام بهترین انسان و بشر است، هر که قبول نکند، کافر است». «علی بهترین انسان است که غیر از کافر کسی در او شک ندارد». 🦋 بحارالانوار، ج 26، ص 306 http://telegram.me/joinchat/Be5fEjuo9Iyb-3c_Y5MwnQ

محمد رضا لطفی: 🔴رهبرمعظم انقلاب اسلامی: بعضی‌ها وانمود می‌کنند جوان‌ها مشکل کشورند! بنده به‌عکس معتقدم جوان‌ها راه‌حل مشکل هستند نه مشکل. 🔻 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در اجتماع ده‌ها هزارنفری بسیجیان در ورزشگاه آزادی: نوک پیکان حرکت عظیم ملی، شما #جوانان هستید. 🔹️ پیرانِ مجرب، اگر خسته و بی‌حال نباشند می‌توانند راهنمایی کنند ولی موتور پیش‌برنده‌ی این قطار، شما جوانان هستید. در گذشته هم همین جور بوده است. 🔸️ در طول ۴۰ سال در دوران مبارزات، در جهاد با تجزیه‌طلبان در آغاز پیروزی انقلاب، در جهاد سازندگی، در جهاد با تروریسم خائن در اوایل دهه‌ی ۶۰، در جهاد با متجاوزین در ۸ سال دفاع مقدس، در جهاد برای ترمیم خرابی‌های بعد از جنگ، در جهاد فرهنگی دهه‌ی ۷۰ این جوان‌ها بودند که توانستند آن فضای دشوار را به نفع انقلاب تغییر بدهند. در جهاد علمی از آغاز دهه‌ی ۸۰، در جهاد با تروریسم تکفیری در دهه‌ی ۹۰ و امروز هم جهاد فکری و عملی برای گشودن گره‌های اقتصادی بازهم جوان‌ها هستند. 🔹️ در گشایش اقتصادی کشور پیشنهادهایی به ما می‌دهند که بسیاری از آن‌ها مربوط به جوان‌ها است؛ پخته و کاملاً راهگشا. جوان‌های ما امروز در قبال مسائلی که کشور با آن‌ها مواجه است هم صاحب فکرند، هم صاحب انگیزه هستند. جوان‌های ما احساس تکلیف می‌کنند. 🔸️ شما جوان‌ها صاحب کشورید. بنده وقتی از جوان‌ها تمجید می‌کنم، بعضی‌ها می‌گویند فلانی از بخش جوان‌های منحرف اطلاعی ندارد؛ نه، بنده از آن‌ها مطلع هستم. بالاخره جوان‌هایی هم هستند که ریزش‌های ما هستند؛ حرف من این است که رویش‌های ما بر ریزش‌های ما غلبه دارند. 🔺️ بعضی‌ها وانمود می‌کنند جوان‌ها مشکل کشورند؛ بنده به‌عکس معتقدم جوان‌ها راه‌حل مشکل هستند نه مشکل. ۹۷/۷/۱۲ @RohaniOmurTarbiati

❖ 10 قانون کلی برای زندگی 🌸🍃 💎قانون يکم: به شما جسمي داده شده. چه جسمتان را دوست داشته يا از آن متنفر باشيد. بايد بدانيدکه در طول زندگي در دنياي خاکي با شماست. 💎قانون دوم: در مدرسه اي غير رسمي وتمام وقت نام نويسي کرده ايد که زندگي نام دارد. 💎قانون سوم: اشتباه وجود ندارد، تنها درس است. 💎قانون چهارم: درس آنقدر تکرار مي شود تا آموخته شود. 💎قانون پنجم: آموختن پايان ندارد. 💎قانون ششم: قضاوت نکنيد، غيبت نکنيد، ادعا نکنيد، سرزنش نکنيد، تحقيرو مسخره نکنيد و گرنه سرتان مي آيد. 💎قانون هفتم: ديگران فقط آينه شما هستن. 💎قانون هشتم: انتخاب چگونه زندگي کردن با شماست. همه ابزار ومنابع مورد نياز رادر اختيارداريد. 💎قانون نهم: جواب هايتان در وجود خودتان است. تنها کاري که بايد بکنيد اين است که نگاه کنيد،گوش بدهيد و اعتماد کنيد. 💎قانون دهم: خير خواه همه باشيد تا به شما نيز خير برسد. به هيچ دسته كليدي اعتماد نكنيد بلكه كليد سازي را فرا بگيريد. #آنتونی_رابینز #خوش_اومدی☟ https://telegram.me/joinchat/AAAAAD1pltfe11NP8RBcNg

"گلاب را میتوان معجزه طبیعت نامید.

خواص و فواید بسیاری در این عصاره قرار دارد که در درمان بسیاری از درد ها و بیماری ها میتواند موثر باشد.

گلاب از تقطیر گل محمدی به دست می آید که از نظر عطر در میان سایر گل ها ممتاز است و خواص درمانی فراوانی دارد.

گل محمدی از خانواده گل سرخ با گل برگ هایی به رنگ صورتی است.

این گل ها در خرداد ماه ظاهر میشوند و در همین ماه است که گلاب گیری انجام می پذیرد.

گل محمدی رایحه خوشی دارد و گلاب نیز همین رایحه خوش را در خود تثبیت میکند.

براساس مدارک جدید، ایرانیان اولین قومی بودند که از «گل سرخ» اسانس و گلاب را به روش تقطیر به دست آوردند و سپس این فن را به سایر نقاط دنیا انتقال دادند.

«ابن سینا» دانشمند بزرگ ایرانی، تحقیقات وسیعی در مورد استخراج اسانس ها به روش تقطیر داشته است.

نام گلاب با فرهنگ سنتی و باورهای مذهبی مردم نیز درآمیخته است. گلاب خاص ایران است و جالب آن که فقط در شهر کاشان به عمل می آید.

پرورش گل محمدی با تاریخ «قمصر» عجین شده است.

هر چند امروزه گلاب گیری از «قمصر» به «نیاسر» یکی از بخش های دیگر کاشان گسترش پیدا کرده ولی گلاب قمصر در نوع خود هم چنان بی رقیب مانده است.

گلاب کاشان در پیشینه ی ادبیات ایران نیز رسوخ کرده و جایگاه ویژه ای داشته است، به طوری که شعرا برای تلطیف اشعار خود از نام گلاب با آمیزه ای از معشوق خود نام می برده اند.

گلاب با آئین های مذهبی همخوانی دیرینه ای دارد.

به طور نمونه حدود یک قرن است که گلاب قمصر بر سر و روی دسته های سینه زنی ایام سوگواری اباعبدالله الحسین (ع) پاشیده میشود.

همچنین هر ساله کعبه را پس از پرده برداری با گلاب ایران شستشو میدهند.

کعبه را گفتم که این عطر دل انگیز از کجاست                               هاتفی گفتا که بی شک از گلاب قمصر است

از تقطیر مجدد گلاب، فرآورده ای به دست می آید که به آن «گلاب دو آتشه» می گویند.

اگر مجداً گلاب دو آتشه را تقطیر کنند گلاب غلیظی از نظر اسانس به دست می آید که فوق العاده معطر بوده و در حقیقت گلاب ناب و خالص است.

گلاب معروفترین نوع عرقیات است که از گل سرخ گرفته میشود.

گفته میشود که حضرت محمد(ص) از عطر این گل استفاده می نمودند و به همین دلیل گل سرخ را با نام گل محمدی نیز می شناسند.

"فضیلت گلاب و گل سرخ از نظر پیامبر و امامان معصوم"

از حضرت محمد(ص) نقل شده: ریختن گلاب بر صورت، نشاط صورت را زیاد میكند و پریشانى را برطرف میسازد.

در حدیث دیگر فرموده است كه: هر كه گلاب بر صورت بمالد، در آن روز بدحالى و پریشانى به او نرسد و چون گلاب را بر صورت و دست ها بمالد، حمد خدا كند و صلوات بر محمّد و آل محمّد(ص) بفرستد.

از امیر مؤمنان علی(ع) هم نقل است كه: حضرت محمد (ص) هر دو كف را از گل سرخ پر كرده و به من عطا فرمودند، چون نزدیك به مشام خود بردند، فرمودند كه این بهترین گل هاى بهشت است، بعد از گل مورد.

"گلاب بعد از سکنجبین بیشترین مصرف را در بین مردم در قدیم داشته و امروزه نیز مصرف فراوانی دارد.

گلاب یکی از نوشیدنی های پرمصرف در طب سنتی است.

گلاب طبع میانه تا حدودی رو به خنکی دارد بنابراین برای اکثر افراد مصرف آن توصیه میشود و عارضه خاصی ندارد.

 طبیعت گلاب گرم است و مقوی معده، قلب، کبد و اعصاب بوده و آرام بخشی قوی به حساب می آید.

به همین دلیل است که قدیمی ترها مصرف گلاب را در روزهای سخت و پر تنش لازم میدانستند.

این مایع خوشبو و معطر تا حدودی تحریک کننده جریان خون بوده و بافت پوست را به تولید سلول های جدید تحریک میکند.

"فواید مصرف گلاب

* گلاب علاوه بر خاصیت آرام بخشی، ضد استرس هم هست همچنین به دلیل تقویت سیستم عصبی، مصرف آن یا بوئیدن آن در درمان بسیاری از سر دردها هم کاربرد دارد.

* به هنگام شب برای رفع بی خوابی موثر است، از طرفی برای کاهش خستگی میتوان آن را مصرف کرد.

* برای تقویت لثه توصیه میشود حتی برای بهبود آفت های دهان کاربرد دارد.

* گلاب برای معده و مخصوصاً دهانه معده مفید است، بنابراین میتواند در رفع نفخ یا ریفلاکس موثر باشد. 

* گلاب برای مجاری هوایی و ریه ها نیز مفید است.

نرم کننده و لینت دهنده مجاری هوایی و گلو و حلق است به خصوص برای افرادی که در شغلشان زیاد از حنجره خود استفاده میکنند نظیر مداحان و خوانندگان، آموزگاران، قاریان و امثالهم مفید است.

* گلاب در طب سنتی ایرانی دارای خواص فراوانی است که مهم ترین آن آرام بخش بودن آن است شاید به همین دلیل است که در مراسم عزاداری از آن استفاده میشود.

یکی از دلایلی که در مراسم عزاداری و سوگواری اموات از گلاب استفاده میکنند این است که مزاج افراد مصیبت دیده که معمولاً دچار استرس، بی خوابی و پر فعالیتی و لذا حرارت بالا شده اند را رو به خنکی و تعدیل برده، بوی آن برای قلب و مغز مفید، آرام بخش و تسکین دهنده است، طعم آن مورد پسند ذائقه و گوارا بوده، اشتها را که معمولاً در هنگام بروز استرس و غم مختل میشود تحریک نموده، باعث تسکین حلق و حنجره و صدا نیز میشود.

* کسانی که در معرض حرارت بالای مزاج می باشند (استرس، عصبانیت زیاد، بی خوابی، گرمی مزاج پایه، مصرف گرمی جات، فصول یا مناطق گرمسیر) از مصرف گلاب یا شستشوی بدن با گلاب نفع زیادتری می برند. 

* برای شخص تب دار توصیه میشود گلاب خنک بنوشند و یا اینکه در ظرفی به همراه آب ریخته، پارچه ای را با آن آغشته کنند و دست و پاها و صورت را با آن شستشو دهند (پاشویه، بدن شویه) مخصوصاً توصیه میشود ناحیه کبد (بالا و راست شکم) که نیاز بیشتری به خنک شدن دارد (چون کبد عضو گرمی است) را با پارچه آغشته به گلاب خنک کنند.

* گلاب برای تقویت قوای عمومی بدن موثر است و باعث تجدید انرژی در بدن میشود.

بوییدن و خوردن آن برای افرادی که در ایام امتحانات هستند توصیه میشود.

* گلاب همچنین برای کسانی که سر درد ناشی از گرمی و چشم درد و سرخی چشم دارند موثر است.

در این گونه موارد بوییدن، شستشوی چشم و اسپری کردن به ناحیه سر نیز بسیار موثر واقع میشود.

* غرغره کردن گلاب برای کاهش التهابات و سرخی حلق، کام، لوزه ها و حنجره موثر است.

در افرادی که به علت گرمی مزاج، دچار خشکی مخاط و خونریزی (مثلاً در لثه یا مخاط دهان و بینی) میشوند، خوردن، استنشاق کردن (مکش از طریق بینی) و دهان شویه با گلاب بسیار توصیه میشود.

🌺اثرات مفید گلاب بر پوست بدن🌺

 یکی از مهم ترین کاربردهای گلاب، جهت مواظبت از پوست است.

گلاب برای انواع پوست ها به خصوص پوست های خشک و حساس مناسب است.

یکی از موارد استفاده گلاب جهت پاک کردن پوست می باشد و میتوان به جای محصولات شیمیایی پاک کننده، از آن استفاده کرد.

استفاده ی دیگر آن جهت طراوت و تازگی پوست است.

بدین گونه که پس از هر بار استحمام که منافذ پوست بازتر هستند، گلاب را به پوست صورت بمالید.

در این حالت اسانس موجود درگلاب به سرعت جذب پوست میشود که با توجه به اثرات آن در افزایش جریان خون، باعث شادابی پوست میگردد.

البته استفاده مداوم از این روش میتواند این اثرات مطلوب را ایجاد کند.

 گلاب به دلیل داشتن خاصیت ضد عفونی کننده و هیدراته (آبدار) کردن برای پوست سر و مو مفید است.

گلاب حتی برای رفع جوش های بدن نیز موثر است.

برای این کار مقداری گلاب را با جوش شیرین مخلوط کنید تا خمیر نرمی به دست آید سپس این خمیر را مدت یک ساعت یا تمام شب (موقع خواب) روی جوش های خود قرار دهید.

"کاربرد گلاب در آرایشگاههای دوران قدیم

پاشیدن گلاب بر سر، خصوصاً بعد از کوتاه کردن مویِ سر، دافع بیماری‌ها بوده و چشم و نظر را نیز دفع میکند و باعث از بین رفتن غم و اندوه و نگرانی میشود.

پاشیدن گلاب بر سر بعد از اصلاح موی سر، باعث ایجاد نشاط و شادی قلب و جلوگیری از آلزایمر و نیز تقویت حافظه میشود.

سلمانی‌های قدیم، یکی از وظایفشان پاشیدن گلاب بر سر، بعد از اصلاح موی سر بوده و این کار را به سلمان فارسی نسبت میدادند و به این جهت به آرایشگری‌ها «سلمانی» نیز میگویند.

توصیه میشود آرایشگران، این سنت کاملا ایرانی را در پایان کار اصلاح موی سر مشتریان خود دوباره زنده کنند.

"طرز تهیه گلاب

مقداری گل محمدی را در ظرف در بسته خاصی که بهتر است سفالی باشد ریخته، همراه مقادیری آب با شعله ملایم می پزند.

بخارات حاصل از جوشیدن را در ظرف دیگری خنک کرده (با روش میعان) جمع آوری میکنند.

ماده حاصله گلاب و اسانس می باشد.

در صورتی که داخل گلاب حاصل، مجدداً گل ریخته و جوشانده شود اصطلاحاً گلاب دو آتشه به دست می آید که ماده موثره بیشتر و طعم و بوی تندتری دارد.

گلاب اصل، شفاف، روشن، و بدون رسوب است و بوی آن بوی مطبوع گل محمدی و فاقد بوی ترشیدگی است.

طعم گلاب نیز سنگین و کمی مایل به تلخی است که از جمله مهمترین نشانه‌های اصل بودن گلاب به شمار میرود.

"توصيه‌ها:

1_ از آنجا كه گلاب در اثر ماندگاری زياد اثر خود را از دست میدهد نبايد آن را بيش از يك سال نگه داشت.

گلاب را بايد در يخچال و ظروف شيشه‌ای نگهداری كنيد و اين را بدانيد كه اسانس گلاب نسبت به مواد تشكيل‌ دهنده ظروف پلاستیکی، واكنش نشان داده و كيفيت خود را از دست میدهد لذا از نگهداری آن در اين نوع ظروف اجتناب كنيد. 

2_ محيط و تمامی وسايلی كه براي توليد گلاب به كار میروند بايد استريل باشد زيرا در غير اين صورت، قارچ و كپك میتواند در آن رشد كرده و به اين ترتيب موجب كدورت گلاب و تجزيه مواد مؤثره آن شود كه به اين ترتيب نه ‌تنها اثر درمانی نخواهد داشت، بلكه عوارض جانبی نيز دارد لذا ‌هنگام خريد گلاب به شفافيت آن توجه كنيد و محصولی را كه دارای تاريخ مصرف و كد بهداشتی است انتخاب کنید.

3_ توجه داشته باشيد با مصرف گلاب، در بالای مایع آن هوا جمع خواهد شد كه اكسيژن آن میتواند موجب اكسيد‌ شدن اسانس گلاب شود كه با وجود آن‌ كه ضرری برای مصرف‌كننده ندارد، فایده‌ای هم نخواهد داشت.

"طرز تهیه شربت گلاب (جلاب)

یک شربت بسیار مفید که به سادگی میتوان از گلاب تهیه کرد «جلاب» است.

برای تهیه، به اندازه یک واحد شکر یا نبات و حدود سه واحد گلاب را در یک ظرف ریخته تا حل شود سپس روی حرارت ملایم قرار دهید تا کمی بجوشد.

به آرامی کف روی آن را بگیرید.

وقتی حجم آن به نصف رسید کمی زعفران به آن اضافه کنید بعد از اینکه کمی جوش خورد از روی شعله برداشته، مایه شربت عسلی شکلی که به دست می آید همان جلاب است که خواص گلاب و زعفران هر دو را دارد.

میتوان برای ایجاد تنوع و افزودن خواص جلاب، مقداری عرق گل گاو زبان، بیدمشک، کاسنی یا بهارنارنج (حدود 1 واحد) به شربت اولیه اضافه کرده و سپس عملیات جوشاندن انجام شود.

به این ترتیب، خواص این گیاهان دارویی نیز به جلاب اضافه میشود از جمله تقویت مغز و اعصاب، رفع خستگی، شادی بخشی و تفریح و بهبود دهندگی عملکرد ریه، کبد و قلب.

بنابراین برای بیماری های روحی، روانی و افسردگی ها و نیز برای حالات ترس و اضطراب، فکر و خیال و همچنین بهبود عملکرد گوارشی، تنفسی و قلبی عروقی انسان بسیار مفید است.

متن شعر مداحی میثم مطیعی  پیش از اقامه نماز عید فطر

کار و همت همه‌ی رنگ و بوی این خاک است 

عرق کارگران آبروی این خاک است

به عمل کار برآید به سخندانی نیست 

پینه دست کم از پینه پیشانی نیست

کارگر، گرچه عرق، آب وضویش باشد

عرق شرم مبادا که به رویش باشد

آه از آن دست پر از پینه که حسرت بکشد

پدری کز زن و فرزند خجالت بکشد

ای نشسته صف اول! نکنی خود را گم

پی اقدام تو هستند هنوز این مردم

چند روزی تو مقامی به امانت داری

منصبت را نکند طعمه خود پنداری

راه می‌جویی اگر، شیوه مولاست دلیل

قصه آهن تفتیده و دستان عقیل

حرف تبعیض در آیین علی هرگز نیست

آهن سرخ گواه است خط قرمز نیست

پلک بر هم مگذارید که فرصت رفته ست

پلک بر هم زدنی فرصت خدمت رفته ست

ما نه آنیم که آموخته غرب شویم

پی هر وسوسه‌ای سوخته غرب شویم

سیلی از کوخ‌نشین، کاخ‌نشین خواهد خورد

و زمین‌خوار سرانجام زمین خواهد خورد

«بیست سی» چیست که تعلیم جهان، از دل ماست

هان که جمهوری اسلامی ایران اینجاست

اگر از غرب رسد نسخه، خودش بیماری ست

قرص خواب است ولی چاره ما بیداری ست

تا ابد تربیت از مهر ولی می‌گیریم 

مشق از غیرت ابروی علی می‌گیریم 

ما بر آنیم که در مکتب او دیده شویم 

با علی اصغر و قاسم همه فهمیده شویم

تا ابد سستی تسلیم مبادا با ما 

وحشت از حربه تحریم مبادا با ما

باز تحریم جدیدی به سِنا رفت که رفت

جسم برجام چو روحش به فنا رفت که رفت

ذوق بیهوده ز برجام خطا بود خطا

تکیه بر عهد عمو سام خطا بود خطا

عهد با دزد سر گردنه بستیم ای دوست

بارها عهد شکست و نشکستیم ای دوست

هر چه می‌شد بَرَد از کیسه ما بُرد که بُرد

«بُرد بُرد» این بُوَد آری همه را بُرد که بُرد

گفته بودند که دشمن به تجارت آمد 

پیر ما گفت که البتّه به غارت آمد

خواب دیدند صَلاح از طرف بیگانه است

به خود آییم نجات همه در این خانه است 

کارزار است، قدم قاطع و محکم بردار

سخن از صلح بگو، اسلحه را هم بردار!

راه ما راه حسین است و به خون روشن شد

تکیه بر تیغ زد آن دم که جهان دشمن شد

نه به دل راه بده واهمه از اخم عدو

نه دلت غنج رود باز به لبخندی از او

دل به لبخندش اگر باخته ای، باخته ای!

گر ز اخمش سپر انداخته ای باخته ای!

غم مخور، سست مشو، با صف اعدا بستیز

مژده «لا تهنوا» می‌رسد از جا برخیز

تا بدانند که هان لشکر احمد ماییم 

رزمجویان و دلیران محمد ماییم 

ذوالفقار علوی بود برون شد ز نیام

مرحبا، دست مریزاد، سپاه اسلام

ناز شست تو دلاور حسن تهرانی

زنده ای تا به ابد، فاتح این میدانی

هست مدیون تو امنیت‌مان تا به ابد

هست ممنون تو ایران و جهان تا به ابد

اینکه چون صاعقه آمد به سرت تکفیری

ذوالفقار است که از غرش آن می‌میری

وقت آن است سر جای خودت بنشینی

با دم شیر مکن بازی، بد میبینی!

نوش جان همه‌تان سیلی شش موشک ما 

که صدایش برسد تا به ریاض و حیفا

(شترقش برسد تا به ریاض و حیفا!)

این قدَر بمب نچسبان به کمر ای نامرد!

صبر کن موشک ما منفجرت خواهد کرد

ای ابوجهل که در کشتن خود استادی

خر دجالی و افسار به صهیون دادی

ای سیه روی که از نفت سعود آمده ای

بچه ابلیس که از ناف یهود آمده ای

دشمن از ابلهی‌اش در طمع خام افتاد

تشت رسوایی‌اش اما ز سر بام افتاد

جاهلیت چه سعودی و چه غربی یکجا

گرم رقصند، عجب منظره ای باب هَجا

رقص شمشیر چو در خیمه دشمن برپاست

سپر انداختن و طعنه به شمشیر خطاست

آری آرامش ما مرد خطر می‌طلبد

صبح پیروزی ما خون جگر می‌طلبد

«می‌وزد از همه جا بوی گل یاس شهید

از کجا آمده اند این همه عباس شهید

ذوالجناح از نفس اینبار نخواهد افتاد

علم از دست علمدار نخواهد افتاد»

در دفاع از حرم، آیینه آن سقاییم 

همچو عباس، علمدار ولایت ماییم

این زره پشت ندارد منگر برگردیم 

تیغ در دست، به ره، منتظر ناوردیم

قدس ای قبله آغاز که پایان با توست 

مهر باطل شدن فتنه شیطان با توست 

تو کلید همه گمشدگی‌ها هستی 

قدس ای قدس! تو آزادی دنیا هستی

منشینید به غم شام بلا می‌گذرد

راه ما از سفر کرببلا می‌گذرد

🔸شاعران: علی‌محمد مودب، محمد مهدی سیار، میلاد عرفان‌پور و رضا وحید‌زاده

@RasadOnline313

☑فرازی بسیار زیبا از دعای «امام سجاد»(علیه السلام) هنگام وداع با ماه مبارک رمضان :👇

🔹يَا مَنْ وَسِعَ‏ (كُلَّ شَيْ‏ءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً)لَا تَرُدَّنَا خَائِبِينَ وَ تَقَبَّلْ مِنَّا صِيَامَهُ فَإِنْ كَانَ آخِرَ شَهْرٍ صُمْنَاهُ فَاخْتِمْ لَنَا فِيهِ بِالسَّعَادَةِ وَالشَّهَادَةِ وَ الْبَرَكَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْقَبُولِ وَاجْعَلْ عَمَلَنَا فِيهِ مَقْبُولًا وَ سَعْيَنَا فِيهِ مَشْكُوراً فَـــ(إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‏)عَلَى فِرَاقِ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرِ الصِّيَامِ وَ شَهْرِالْقِيَامِ وَ شَهْرِ الْقُرْآنِ وَ غُرَرِ الْأَيَّامِ فَيَاشَهْرَنَا غَيْرَ مُوَدِّعٍ وَدَّعْنَاكَ لَا بِمَلَلٍ صُمْنَاكَ وَ لَا مَقْلِيّاً فَارَقْنَاكَ فَلَوْ كَانَ يُقَالُ جَزَى اللَّهُ‏ شَهْراً لَقُلْنَا جَزَاكَ اللَّهُ يَا شَهْرَ رَمَضَانَ عَنَّا خَيْراً فَفِيكَ عُتِقَتِ الْفُرُوجُ وَ النُّفُوسُ وَ صَحَّتِ النِّيَّاتِ وَ الْقُلُوبُ وَ كُنْتَ خَيْرَ زَائِرٍ مَحْبُوبٍ فَلَا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْكَ وَ لَا بِكَ وَ خَتَمَ لَنَا فِيكَ بِخَيْرٍ وَ تَقَبَّلْ مِنَّا بِرَحْمَةٍ إِنَّهُ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

🔸اى خدايى كه رحمت و آگاهى‌ات همه‌ى اشيا را فراگرفته است، ما را نوميد برمگردان و روزه‌ى ما را بپذير و اگر اين ماه رمضان، آخرين ماه رمضانى است كه روزه داشته‌ايم، آن را به نيكبختى و شهادت [گواهى]و بركت و رحمت و پذيرش خود ختم كن و عمل ما را در آن پذيرفته و كوشش ما را مورد سپاس قرار ده. پس ما از آن خداييم و به سوى او بازمى‌گرديم [واى بر ما]از جدايى ماه رمضان، كه ماه روزه‌دارى و شب‌خيزى و ماه قرآن و درخشان‌ترين روزها است. پس اى ماه ما، بى‌آنكه از تو دست بكشيم از تو خداحافظى و وداع مى‌كنيم، نه با خستگى تو را روزه داشتيم و نه با رنجورى از تو جدا مى‌شديم. اگر در مورد ماه گفته شد كه خداوند تو را پاداش دهد، قطعا مى‌گفتيم اى ماه رمضان، خداوند تو را در رابطه با ما جزاى خير دهد زيرا كه شرمگاه‌ها و جان‌ها در تو رها و نيت‌ها و دل‌ها سالم گرديد و تو بهترين زيارت‌كننده‌ى محبوب بودى. پس خدا ديدار مرا با تو و به تو آخرين ديدار قرار ندهد و پايان كار ما را در تو به خير ختم كند و به رحمت خود از ما بپذيرد، به راستى كه او مهربان‌ترين مهربانان است. 

📗الصحیفةالسجادیة الجامعة،ص۳۰۴

📘إقبال الأعمال،ص۲۴۵

📩 عضویت در كانال حديث «ڪلامڪــم نــــــــــور»:🔰

📲 واتساپ:👇🏻

09396329741

📲تلگرام :👇🏻

@Klamukumnoor

❣ولائیـّـون منیوحـی❣

زسعیده:

#دلنوشته 

🌸سحـــر بیست و نهــم

خداحـافـظ؛ نزدیکــترین رفیـق

خداحـافـظ؛ آرام تــرین اَنیـــس 

خداحـافـظ؛ عاشق ترین همــراه

❄️الحمداللّــه برای هر الماسی که به چشمانمان بخشیدی.

الحمداللّــه برای هر بوسه ای که در سجاده سحر، و ضیافت افطــار، مهمانمان کرده ای!

الحمدللّــه برای دور همی های شبانه ای که، ما را از سرتاسر زمیــن، فقــط بصرفِ جرعه ای عشــق، دور هم جمع کردی.

و مــا سی سحـ💫ـر، دست در دست هم، مهمانِ آغوشی بودیم، که به اندازه همه ی اهل زمین، جا دارد!

الحمداللّــه برای رفاقتهایی که، از پسِ فرسنگها فاصله، فقط و فقط در دایره ی محبت تـــو، آغاز شــد و قرار است تا آسمانــت طــــول بکشــد.

💢خداحافظ افطارانه های پر از پــرواز 

خداحافظ تقدیرات پر از اُمیـــــد 

خداحافظ دردِ دل های عاشقانه ی سحــر

راستــی رفیـــق!

آیا ما سفره ی دیگــری از تو را تجربـه خواهیم کرد؟

نمیدانیم؛

به کداممــان، فرصتِ درآغـوش کشیدنِ دوباره ات را خــواهند داد؟

اما یقین بدان؛

از تو عــزیزتر، ثانیه هایی در گذر زمان، سراغ نداریــم!

✨به خُـــدایی می سپاریمَــت که تو را مایه ی سبکبالی دلهای آشفته مان برید!

✨به دست همان دلبری می سپاریمت،

که تمنّــای دلهایمان را برای سرکشیدنِ جرعه های دیگرت، می داند و می بیند!

خداحافـ✋ـظ رمضـان

دعایمان کن، تا دست در دست هم... برای درآغوش کشیدنِ دوباره ات، آماده شویم!

دعایمان کن... تا آمدنِ دوباره ات، راهِ آسمــان را گُــم نکنیم.

🍃🌸🍃

👆👆بسم الله الله الرحمن الرحيم👆👆

🌻🌷السلام علیک یا صاحب الزمان🌷🌻

🌹بوی ظهور می‌رسد از کوچه‌های ما

🌸نزدیک‌تر شده به اجابت دعای ما

🌻دیگر دو بال آرزوی ما شکسته است

🌷از انتظار پر شده حال و هوای ما

🌸این هفته هم سه‌شنبه شب جمکران گذشت

🌹پاسخ نداشت این همه آقا بیای ما... 

🌷دیگر به آخر خط دوری رسیده‌ایم

🌻ای انتهای غیبت تو ابتدای ما

🌹این پنج روزه نوبت ما، کاش با تو بود

🌸بر روی ردّ پای تو می‌بود پای ما

🌻یک جمعه گریه‌های تو را درک می‌کنیم

🌷عجّل، امام منتقم کربلای ما

🌹🌸اللهم صل على محمد وآل محمد و عجل فرجهم🌸🌹

#امام_زمان #مناجات_امام_زمان 

#آدینه

💎دسـٺورالعملے شگــفٺ انگیــز از آیٺ اللہ نخــودڪے💎

🔸دعـایے که به گـفتہ آیـٺ الله نـخودڪی

تمام کوہ و در و دشـٺ را طـلا میڪند

🔹حـضرٺ مـحمد (ص):

این دعـا همہ خـیر هاے دنـیا و آخـرت را در بـر دارد

🔸۱۲ مـرتبہ این دعـا را بخانـد ۱۲ لشگر همـراه او میـشوند و از او حفاظـٺ میکنند

🔹امام صادق(ع)

هر ڪس این دعـارا بـخاند

شیـطان به او نزدیڪ نشده و قرآن را فراموش نخواهد ڪرد.

🔸ذڪر این دعــا  باعـث مـیشود تا محـتاج هیچ ڪس نباشیـد

💥تذڪر💥

هر ڪس توان و جـنبه استفاده ڪردن از این دعا را ندارد و فقط به افراد خاص و دارای درڪ بالا توصیه میشود

 👈جهـت نمایـش دعـا ڪلـیڪ کنید    

🔴برای یڪ بار هم 

 این دعـا را بخوانید و اثرات آن را در زندگی خود مشاهـده نمایید.

https://www.instagram.com/p/BKLfxxIjRpx/

خرم:

امروزم هم گذشت

سپاسگزارم از نفس های امروزم 

سپاسگزارم که سلامت بودم...

سپاسگزارم که عزیزانم را سلامت میداری ...

سپاسگزارم از حمایتت...

سپاسگزارم از عشقت...

سپاسگزارم که نگاهم میکنی و هر وقت صدات میکنم جوابم رو میدی...

سپاسگزارم که امروز لبخند رو تو من هدیه دادی و لایق دونستیم که من هم این لبخند رو هدیه بدم ...

سپاسگزارم که به من نیرو میدی تا بتوانم به بقیه کمک کنم...

سپاسگزارم که بهم کمک میکنی تا خوب باشم و بدی ها را از خودم دور نگه دارم ...

سپاسگزارم که به من حس عشق را دادی تا بتوانم عشق بورزم و دیگران هم  بتوانند  از وجودم لذت ببرند ...

آخ اگه بخوام ازت تشکر کنم ،تا عمر دارم فقط باید بنویسم ...

پس بخاطر همه گفته هاو نگفته هام ازت ممنونم و بی اندازه عاشقتم❤️

تا خدایی مثل تو دارم ، دنیا را دارم 

شبت بخیر خدا جونم 

شب شما هم بخیر و در پناه خدا ،یاران همراه ...

⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙

چراشیعه غدیررامهم میداند

ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﻟﺸﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ‏( ﺻﻠﯽ

ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ‏) ﻧﻘﻄﻪ ﺍﺻﻠﯽ ﺍﺧﺘﻼﻑ

ﺑﯿﻦ ﺩﻭ ﻃﺎﯾﻔﻪ ﻋﻤﺪﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺭﺣﻠﺖ

ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ

ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﯾﮏ ﺍﻣﺮ ﺍﻟﻬﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ

ﻫﯿﭽﮕﺎﻩ ﺍﯾﻦ ﻣﻬﻢ ﺑﻪ ﺍﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ

ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺍﺯ ﺳﻮﯾﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ

ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﻣﺮﯼ

ﺍﻟﻬﯽ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺭﺣﻠﺖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ

ﺍﻣﺖ ﺍﻭ ﻣﺤﻮﻝ ﮔﺮﺩﯾﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺪﻣﻪ

ﺑﻪ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺩﻻﯾﻞ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺟﻬﺖ ﮔﺮﺍﻣﯿﺪﺍﺷﺖ

ﺭﻭﺯ ﻏﺪﯾﺮ ﻣﯽ ﭘﺮﺩﺍﺯﯾﻢ :

1 ‏) ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭ ﺭﻭﺯ ﻏﺪﯾﺮﺧﻢ ﺭﺍ ﻋﻈﯿﻢ

ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﯽ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ ﭼﻮﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﯾﻦ

ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻣﻬﻢ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﺣﻘﯿﻘﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﯿﭽﮕﺎﻩ

ﺍﺯ ﻣﺘﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺟﺪﺍﺷﺪﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﺁﻥ ﻣﺴﺌﻠﻪ

ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻭ ﻭﻻﯾﺖ ﺍﺳﺖ . ﺑﻪ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺷﯿﻌﻪ ﺍﯾﻦ

ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺻﺮﻓﺎ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﯾﮑﯽ

ﺍﺯ ﭘﺎﯾﻪ ﻫﺎﯼ ﻣﻬﻢ ﺩﯾﻦ ﻣﺒﯿﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ

ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺩﯾﻦ ﻭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻪ ﺁﻥ

ﺑﺴﺘﮕﯽ ﺩﺍﺭﺩ . ﻣﮕﺮ ﻧﻪ ﺍﯾﻨﺴﺖ ﮐﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ

‏( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ‏) ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ

ﻋﻈﯿﻢ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺣﻀﺮﺕ

ﻋﻠﯽ ‏( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﺭﺍ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ ﺧﻮﺩ

ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﯾﺶ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺮﺩ

ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺍﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯿﻄﺎﻟﺐ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻭﺻﯽ

ﻭ ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ ﻣﻦ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ .

‏(1 ‏) ﻗﻄﻌﯿﺖ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻏﺪﯾﺮ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻣﺘﻮﻥ

ﺭﻭﺍﯾﯽ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﻭ ﭼﻪ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ

ﻗﻄﻌﯿﺖ ﺑﻌﺜﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﻣﺪﺍﺭﮎ ﺁﻥ

ﺩﺭ ﺟﺎﯼ ﺟﺎﯼ ﮐﺘﺐ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻓﺮﻗﻪ

ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ ﻭﻓﻮﺭ ﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ . ﺣﺎﻝ

ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﮕﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ

ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻧﮑﺮﺩ

ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﺮﺏ ﻭ ﻋﺠﻢ ﮐﻮﭼﮏ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ

ﺳﻔﯿﺪ ﻭ ﺳﯿﺎﻩ ﻭﺍﺟﺐ ﻧﮑﺮﺩ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺎﻓﺬ

ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺁﻣﺮﺯﯾﺪﻩ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﺩﺭ ﺁﻥ

ﺭﻭﺯ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺯﻥ ﻭ

ﻣﺮﺩ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﻔﺮﻣﻮﺩ ‏(2 ‏) ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻨﻄﻮﺭ ﺍﺳﺖ

ﭘﺲ ﺁﯾﺎ ﺗﻼﺵ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ ‏( ﻉ ‏) ﻭ

ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺪﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﭼﯿﺰﯼ ﺟﺰ

ﮐﻤﮏ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ

ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﮐﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ

ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ ‏( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ

ﺑﻼﻓﺼﻞ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻭ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ

ﺍﺳﺖ ﺁﯾﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺭﺍ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺪﺍﺭﯾﻢ

ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﮑﻪ ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺜﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺰﺭﮒ

ﻣﯿﺪﺍﺭﯾﻢ .

2 ‏) ﺩﺭ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﻏﺪﯾﺮ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺯﯾﺎﺩﯼ

ﺍﺯ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ‏( ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ

ﺍﺳﺖ . ﺑﺮﺍﯼ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻗﺴﻤﺘﯽ ﺍﺯ ﺧﻄﺒﻪ

ﻏﺪﯾﺮﯾﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ‏( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﺍﺷﺎﺭﻩ

ﻣﯽ ﺷﻮﺩ . ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯ

ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏« ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ

ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺩ . ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ

ﺑﺮﮔﺮﺩﯾﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﻭﺳﻌﺖ ﻭ

ﮔﺸﺎﯾﺶ ﺩﻫﯿﺪ . ﺑﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﻧﯿﮑﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ

ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻧﻌﻤﺘﯽ ﮐﻪ ﺍﺭﺯﺍﻧﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ

ﺳﭙﺎﺱ ﮔﻮﯾﯿﺪ . ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﻟﻬﯽ ﺑﻪ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ

ﻫﺪﯾﻪ ﺩﻫﯿﺪ ﺁﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺖ

ﻧﻬﺎﺩﻩ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯ ﭼﻨﺪﯾﻦ

ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻋﯿﺪﻫﺎﯼ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ

ﺍﺳﺖ . ﻧﯿﮑﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯ ﺛﺮﻭﺕ ﺭﺍ ﻣﯽ

ﺍﻓﺰﺍﯾﺪ ﻭ ﻋﻤﺮ ﺭﺍ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺍﺑﺮﺍﺯ

ﻋﺎﻃﻔﻪ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯ ﻣﻮﺟﺐ

ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ . ﺗﺎ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ

ﺭﻭﺯ ﺧﺮﺝ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻧﺘﺎﻥ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﺩﺭ

ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻫﺎ ﺷﺎﺩﻣﺎﻧﯽ ﻭ ﺳﺮﻭﺭ

ﻧﻤﺎﺋﯿﺪ . ‏(3 ‏)

3 ‏) ﺷﯿﻌﻪ ﺑﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ ﻏﺪﯾﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺩﯾﺪﻩ

ﻭﺍﮔﺬﺍﺭﯼ ﺧﻼﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪ

ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻧﻤﯽ ﻧﮕﺮﺩ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﻧﺺ ﺻﺮﯾﺢ ﻗﺮﺁﻥ

ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﻭﻻﯾﺖ ﺍﺋﻤﻪ ‏( ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏)

ﺩﯾﻨﯽ ﻧﺎﻗﺺ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺪ . ﺁﯾﻪ ﺍﮐﻤﺎﻝ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ

ﺩﻫﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ

ﺍﺯ ﺁﺩﻣﯿﺎﻥ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﺴﺎﻧﯽ

ﻧﯿﺰ ﮐﻪ ﻭﻻﯾﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ‏( ﻉ ‏) ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ

ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﮐﺎﻣﻞ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﻟﺬﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﻭ

ﺭﺿﺎﯼ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ . ﺷﯿﻌﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ

ﺭﺍ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻣﺪﺍﺭﯼ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﺪ

ﺑﻠﮑﻪ ﻻﺯﻣﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﻫﻞ

ﺑﯿﺖ ‏( ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﻪ

ﻋﻠﻮﻡ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﻧﺒﻮﯼ ﺍﺳﺖ . ﭼﺮﺍ ﮐﻪ

ﻓﻘﻂ ﺁﻧﺎﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﺭﺍ ﺑﯽ ﮐﻢ ﻭ

ﮐﺎﺳﺖ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ

ﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﺩﻫﻨﺪ . ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﮐﺮﻡ ‏( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ

ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ‏) ﺩﺭ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺁﯾﻪ ‏« ﻭﺍﻋﺘﺼﻤﻮﺍ

ﺑﺤﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻭ ﻻﺗﻔﺮﻗﻮﺍ ‏» ﺳﻮﺭﻩ ﻋﻤﺮﺍﻥ

ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺭﯾﺴﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺗﻤﺴﮏ

ﺑﺠﻮﺋﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺍﻭﯾﻨﺪ . ‏(4 ‏) ﻭ ﺩﺭ

ﺟﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﯿﺰ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ‏( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏)

ﺧﺪﻣﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺍﺳﻼﻡ ‏( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ

ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ‏) ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ : ﺍﯼ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ

ﻓﺮﻗﻪ ﻧﺠﺎﺕ ﯾﺎﺑﻨﺪﻩ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺳﺖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ

: ﺁﻧﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺭﻭﺵ ﺗﻮ ﻭ ﯾﺎﺭﺍﻥ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ

ﺑﻪ ﺁﻥ ﺗﻤﺴﮏ ﻣﯽ ﺟﻮﯾﻨﺪ . ‏(5 ‏)

4 ‏) ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ‏( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ

ﺳﻠﻢ ‏) ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﯿﺎﻥ ﺧﻄﺒﻪ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺍﻧﺘﺼﺎﺏ

ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ‏( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﯽ

ﺧﻮﯾﺶ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ‏« ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ

ﺣﺎﺿﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﮑﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ

ﺍﯾﻦ ﺟﺎﻥ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ . ‏» ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺮﺩﯾﺪ

ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ‏( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏)

ﺑﻪ ﻃﻮﺭﯼ ﺟﺪﯼ ﺍﺯ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺑﺎﻻﯾﯽ ﻧﺰﺩ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ

ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮ

ﻧﺒﻮﺩﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﮑﺎﻥ ﺧﺎﺹ ﻋﺬﺭﯼ

ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻦ ﻭ ﻧﭙﺬﯾﺮﻓﺘﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ

ﻧﯿﺴﺖ . ﺍﯾﻦ ﭘﯿﺎﻡ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﻣﯽ

ﮔﯿﺮﺩ ﻭ ﻣﺮﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﯽ ﻧﻮﺭﺩﺩ

ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﻣﺎ ﻧﯿﺰ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ

ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﯿﻢ .

ﺭﻭﺵ ﻭ ﻣﺸﯽ ﻫﻤﻪ ﺍﺋﻤﻪ ﻫﺪﯼ ‏( ﻋﻠﯿﻬﻢ

ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﻫﻤﻮﺍﺭ ﺑﻪ ﺍﻣﺮ ﺧﻄﯿﺮ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻭ ﺍﺑﻼﻍ

ﺣﺎﺿﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻏﺎﯾﺒﺎﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ . ﺑﺮﺍﯼ ﻧﻤﻮﻧﻪ

ﺧﻮﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ‏( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﺩﺭ

ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ .

ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﺭ ﻣﺴﯿﺮ ﺷﺎﻡ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ

ﻋﺎﺯﻡ ﺻﻔﯿﻦ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺧﻄﺒﻪ ﺍﯼ ﺑﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﻭ

ﺿﻤﻦ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺭﺧﺪﺍﺩ ﻏﺪﯾﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ‏«

ﻣﮕﺮ ﻧﻤﯿﺪﺍﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﯿﻌﺖ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﺮ ﺷﺎﻫﺪﺍﻥ

ﻭ ﻫﻢ ﺑﺮ ﻏﺎﯾﺒﯿﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﻭ ﻻﺯﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .

‏» ‏(6 ‏)

5 ‏) ﺭﺳﻮﻝ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺍﺳﻼﻡ ‏( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ

ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ‏) ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﺧﻄﺒﻪ ﻣﻬﻢ ﻏﺪﯾﺮ ﺑﻪ

ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭ

ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺳﻤﺎ ﻭﻋﻠﻨﺎ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .

ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯ ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻋﻈﯿﻢ

ﺍﻟﺸﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﯽ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ

ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺩﺭ ﺣﻼﻝ ﻭ ﺣﺮﺍﻡ ﻭ ﺩﺭ ﺟﻤﯿﻊ

ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻋﻼﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻭ ﺳﭙﺲ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ

ﮐﻪ ﻫﺮﮐﺲ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺷﮏ ﮐﻨﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﻏﻀﺐ

ﺍﻟﻬﯽ ﺍﺳﺖ . ‏(7 ‏)

ﺑﺮﺧﯽ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺍﻣﺎﻡ

ﻣﻌﺼﻮﻡ ‏( ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻏﺪﯾﺮ

ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﺮﺡ ﺯﯾﺮ ﺍﺳﺖ :

▪ ﻣﻦ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻡ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ

ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ

ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻋﻠﯽ ﻭ ﺳﭙﺲ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﻢ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ

ﺍﻭﯾﻨﺪ ﻫﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺑﻪ

ﺳﻮﯼ ﺣﻘﻨﺪ .

▪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺩﺭ ﻧﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﺯ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖ

ﺗﺎ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﺶ ﺭﺍ ﻣﻼﻗﺎﺕ

ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ .

▪ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ

ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ

ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺮﺩﻡ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﻣﻦ ﻭ ﺍﻭ

ﻫﺴﺘﻨﺪ .

6 ‏) ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻭ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻬﻤﯽ

ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺩﺭ ﺧﻄﺒﻪ ﺧﻮﯾﺶ ﺩﺭ

ﻏﺪﯾﺮﺧﻢ ﺑﻪ ﺁﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ

ﻣﻬﺪﯼ ‏( ﻋﺠﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﯾﻒ ‏) ﺩﺭ

ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ

ﺁﻥ ﺧﻄﺒﻪ ﺣﺪﻭﺩ 250 ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺗﻮﻟﺪ ﺍﻣﺎﻡ

ﻋﺼﺮ ‏( ﻋﺠﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﯾﻒ ‏) ﺍﯾﺮﺍﺩ

ﮔﺮﺩﯾﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻫﻤﯿﺖ

ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﻬﺪﻭﯾﺖ ﻭ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺭ

ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺍﺭﺩ .

ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺧﻄﺒﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ﻧﻮﺭ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ

ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﻦ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺩﺭ ﻋﻠﯽ ﻭ ﻧﺴﻞ ﺍﻭ

ﺗﺎ ﻣﻬﺪﯼ ﻗﺎﺋﻢ ‏( ﻋﺠﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﺮﺟﻪ

ﺍﻟﺸﺮﯾﻒ ‏) ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺪﯼ ﺣﻖ

ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﻭ ﻫﺮ ﺣﻘﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎﺳﺖ

ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻣﻬﺪﯼ ﻗﺎﺋﻢ ﺍﺯ

ﻣﺎﺳﺖ .

7 ‏) ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮔﻮﺍﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﮐﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺷﺎﻡ

ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ

ﻋﻠﯽ ‏( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﯿﻒ ﻭ

ﻣﯿﻞ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﯼ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ

ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﯾﯽ ﺗﺎﺑﻌﯿﺖ ﺍﺯ ﻣﻮﻻ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﻧﻤﯽ

ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ . ﻭ ﺑﻪ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﻨﺎﯼ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺣﻀﺮﺕ

ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﯿﺶ ﮔﺮﻓﺖ . ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﺩﺭ ﺳﺐ ﻭ

ﻧﺎﺳﺰﺍﮔﻮﯾﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ‏( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏)

ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﻭﺭﺯﯾﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺳﺖ

ﺑﺮﻧﺪﺍﺷﺖ . ﺍﻭ ﺑﺎ ﺗﻄﻤﯿﻊ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﯾﯽ ﺍﺯ ﺭﺍﻭﯾﺎﻥ

ﻭ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﻫﺎﯼ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﺣﺎﺩﯾﺜﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ

ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ‏( ﻋﻠﯿﻪ

ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﺟﻌﻞ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺻﺮﯾﺤﺎ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ

ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺑﺮﻧﻤﯽ ﺩﺍﺭﻡ

ﺗﺎ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻋﺎﺩﺕ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﻥ

ﭘﯿﺮ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﯿﮑﯽ ﯾﺎﺩ

ﻧﮑﻨﺪ . ﺍﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﺭﺍﯾﺞ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﻠﯿﻪ

ﻣﻤﺎﻟﮏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺩﺭ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎﯼ ﻧﻤﺎﺯﺟﻤﻌﻪ ﻭ

ﻣﻨﺎﺑﺮ ﻭ ﺩﺭ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯼ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺣﻀﺮﺕ

ﻋﻠﯽ ‏( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﺭﺍ ﺳﺐ ﻭ ﻟﻌﻦ ﻣﯽ

ﮐﺮﺩﻧﺪ .

ﺯﻣﺨﺸﺮﯼ ﺩﺭ ﺭﺑﯿﻊ ﺍﻻﺑﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ

ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺑﻨﯽ ﺍﻣﯿﻪ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﻨﺒﺮ

ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﯼ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ

‏( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﻟﻌﻦ ﻣﯽ ﺷﺪ . ﺍﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﺗﺎ

ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻼﻓﺖ ﻋﻤﺮﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺖ .

ﺑﯽ ﺳﺒﺐ ﻧﯿﺴﺖ ﻫﻨﮕﺎﻣﯿﮑﻪ ﺣﻀﺮﺕ

ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ

ﺭﺳﺎﻧﺪﻧﺪ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺁﯾﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻤﺎﺯ

ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ .

ﺍﯾﻦ ﺍﻭﺝ ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻭﺍﺭﺳﺘﻪ ﻭ ﺍﻣﺎﻣﯽ

ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ

ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺳﺘﻢ ﻭ ﻇﻠﻢ ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ

ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺁﯾﺎ

ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﻭ ﭘﯿﺮﻭﺍﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﺮﺍﯼ

ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺘﻢ ﻫﺎ ﻭ ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ ﻫﺎ

ﺑﻪ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﻏﺪﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﻭﯾﮋﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ

8 ‏) ﺍﺯ ﻣﻨﻈﺮ ﺷﯿﻌﻪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﻏﺪﯾﺮ ﻭ

ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ‏( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﺻﺮﻓﺎ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ

ﺑﻪ ﯾﮏ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻭ ﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﻧﯿﺴﺖ .

ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﯾﮏ ﺍﻟﮕﻮﯼ

ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﮐﺎﻣﻞ ﻭ ﺑﯽ ﻧﻘﺺ ﺑﻪ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺩﺭ

ﺗﻤﺎﻡ ﺩﻧﯿﺎﺳﺖ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ

ﺑﻘﻮﻝ ﺟﺮﺝ ﺟﺮﺩﺍﻕ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﮐﺸﺘﻦ ﺍﻭ ﺧﯿﺎﻧﺖ

ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺍﻭ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ;

ﺍﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﭼﻪ ﻣﯽ ﺷﺪ ﺍﮔﺮ ﻫﻤﻪ ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯾﺖ ﺭﺍ

ﺩﺭ ﻫﻢ ﻣﯽ ﻓﺸﺮﺩﯼ ﻭ ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﻠﯽ

ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻗﻠﺐ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺷﻤﺸﯿﺮ

ﻧﻤﻮﺩﺍﺭ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﯼ ﯾﺎ ﺑﻘﻮﻝ ﺩﮐﺘﺮ ﺗﯿﺠﺎﻧﯽ ﺍﮔﺮ

ﺑﺮﺍﯼ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﺴﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺳﯽ ﺳﺎﻝ

ﻃﺒﻖ ﺳﯿﺮﻩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ‏( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ

ﺳﻠﻢ ‏) ﺑﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﻨﺪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﺳﻼﻡ

ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﻣﺘﯿﻦ

ﻭ ﻣﺤﮑﻢ ﺩﺭ ﻗﻠﻮﺏ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﺷﺪﻩ ﻭ

ﻓﺘﻨﻪ ﻫﺎﯼ ﮐﻮﭼﮏ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺥ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻧﻪ

ﮐﺮﺑﻼﯾﯽ ﻣﯽ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﯾﯽ . ﺍﮔﺮ

ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺳﺎﯾﺮ ﺍﺋﻤﻪ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺁﻧﺎﻥ

ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻭﺻﯽ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﯽ

ﺩﺍﺷﺖ ﺟﺰ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﻠﺘﯽ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺯﻣﯿﻦ

ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﺩﻧﯿﺎ ﻧﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ

ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ

ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺍﺵ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩ .

ﻭ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺧﻠﯿﻞ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﺩﺭ

ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯿﻄﺎﻟﺐ ﺷﻬﯿﺪ

ﻋﻈﻤﺖ ﺧﻮﯾﺶ ﺷﺪ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﻓﺖ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ

ﮐﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻧﺶ ﺟﺎﺭﯼ ﻭ ﺩﻟﺶ ﺍﺯ ﺷﻮﻕ

ﺧﺪﺍ ﻟﺒﺮﯾﺰ ﺑﻮﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﻋﺮﺏ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ

ﺩﺭﮎ ﻧﮑﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﺸﻮﺭ

ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺁﻥ ‏(ﺍﯾﺮﺍﻥ ‏) ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻫﺮ

ﮔﺮﺍﻧﺒﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﻨﮓ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ

ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ . ﻣﻘﺎﻡ ﻭ ﺷﺎﻥ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺑﺼﯿﺮﺕ ﻭ

ﺑﯿﻨﺎﯾﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ .

ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺟﺎﯼ ﺗﺎﺳﻒ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺍﯾﻦ

ﺣﺎﺩﺛﻪ ﻣﻬﻢ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻏﺪﯾﺮ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﯽ

ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻭ ﺣﺘﯽ ﮔﺎﻫﯽ ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻧﻪ ﻣﻠﯽ

ﺑﺠﺎﯼ ﺟﺎ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ‏« ﻏﺪﯾﺮ ‏» ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﻣﺪﻝ

ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﮐﺎﻣﻞ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﺁﻥ

ﺳﻌﺎﺩﺕ ﮐﺎﻣﻞ ﺩﻧﯿﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺭﺍ ﺗﻀﻤﯿﻦ

ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺳﻤﯽ ﮐﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺍﯼ ﺟﺰ

ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺷﻌﺎﻉ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻭ ﮐﻮﭼﮏ

ﮐﺮﺩﻥ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﻟﻬﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺍﮐﺘﻔﺎ ﻣﯽ

ﮔﺮﺩﺩ .

ﭘﯽ ﻧﻮﺷﺘﻬﺎ :

1 ـ ﺧﻄﺒﻪ ﻏﺪﯾﺮ ـ ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ ﺝ 27 ﺹ

201

2 ـ ﺧﻄﺒﻪ ﻏﺪﯾﺮ

3 ـ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺘﻬﺠﺪ ـ 524

4 ـ ﺻﻮﺍﻋﻖ ﺍﻟﻤﺤﺮﻗﻪ ـ 931

5 ـ ﺍﻻﺻﺎﺑﻪ ﻓﯽ ﺗﻤﯿﯿﺰﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻪ ﺝ 2 ﺹ

174

6 ـ ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ ﺝ 32 ﺹ 388

7 ـ ﮐﻔﺎﯾﺖ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ـ 214 ﻭ ﺣﻠﯿﻪ ﺍﻻﻭﻟﯿﺎ

8611 ‏(ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ‏)

1 ‏) ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺟﻤﻬﺮﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ

⬅ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﻭ ﺁﻝ ﻳﺎﺳﻴﻦ➡

✔ﺳﻠﻴﻢ ﺍﺯ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ علی ﻋﻠﻴﻪ السلام ﻧﻘﻞ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩند:

ﭘﻴﺎﻣﺒﺮاکرم ﺻﻠﻰ ﺍللَّه ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻧﺎﻡ ﻣﺒﺎﺭﻛﺶ «ﻳﺎﺳﻴﻦ» ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:«ﺳَﻠﺎﻡٌ ﻋَﻠَﻰ ﺁﻝِ ﻳَﺎسینْ».

📖ﺳﻮﺭﻩ ﺻﺎﻓﺎﺕ، ﺁﻳﻪ 129

📓ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ/ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﻠﻴﻢ، ﺹ: 665

🔲زبانحال امیرالمؤمنین علی علیه السلام با حضرت زهرا علیها السلام🔲

چرا کنارِ علی پوشیه به سَر داری؟

ندیده ام که کنارم نقاب برداری!

همیشه سینه سِپَر بوده ای عزیزِ دلم

چرا خمیده شدی دست بر کمر داری؟

عروس کردنِ دختر به دستِ مادرهاست

بمان،مگر تو دو ریحانه بیشتر داری؟

بمان کنارِ حسین و حسن ، نرو زهرا

نرو بخاطرِ محسن! دو تا پسر داری…

نگیر دستِ دعا را برای مرگِ خودت

تو که ز حالِ خرابِ علی خبر داری

نکن تو خانه تکانی برای دلخوشی ام

همین که پیشِ مَنی در دلم اثر داری

نشسته ام جلوی دَر به میخ میگویم:

"گمان نداشت دلم اِنقَدَر خطر داری!"

چقدر گفته ام این جمله را به زیرِ لبم:

"علی… هنوز سلامی ز یک نفر داری!"

تمامِ زندگی ام نذرِ دیدنت زهرا...

چرا کنار علی پوشیه به سر داری

💞💞💞💞💞💞💞💞

🌸صبح شد باید بپاخیزی عزیزم ٬ صبح بخیر🌸

🌸با وفای ساده ی خلوت گزینم ٬ صبح بخیر🌸

🌸من دلم تَنگِ دو دریاست٬ پس دو چشمت باز کن🌸

🌸این چنین خصمانه منشین در کمینم٬ صبح بخیر🌸

🌸غصه فردا و فرداهای دیگر را مخور🌸

🌸ای غریبْ افتاده ی تنهانشینم ٬ صبح بخیر🌸

🌸در شب یلدای چشمانت چه آتشها به پاست🌸

🌸ای نگاهت تکیه گاه آتشینم ٬صبح بخیر🌸

🌸اشک های بی کسی را از دو چشمت پاک کن🌸

🌸ای پناه اولین و آخرینم٬ صبح بخیر🌸

🌸بیت بیت این غزل هایم فدای چشم تو🌸

🌸آه ای همخانه ی شعرآفرینم٬ صبح بخیر🌸

🌸غصه ها را از دلت بیرون کن و برپا بزن🌸

🌸با تو هستم،آشنایم ٬ بهترینم ٬ صبح بخیر🌸

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

💫💫💫

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

صبح زیبای جمعه شما بخیر و سلامتی

📚وصیّت نامه امام امام حسین(ع) و خروج از مدینه

امام به محمّد بن حنفیّه فرمود: «تو در مدينه بمان و اخبار را به من برسان.». و نامه‌ای بدین مضمون برایش نوشت:

🌺به نام خدای رحمان و رحیم. این، وصیّتی است که حسین بن علی ابن ابی طالب، به برادرش محمّد بن حنفیه می‌کند.

شهادت می‌دهم که خدایی جز خدای واحد نیست و شریک ندارد، و این که محمّد، بنده و رسول او است، و حق را از جانب خدا آورده است، و این که بهشت و دوزخ حق است، و در آمدن قیامت شک و تردیدی نیست، و مردگان برای حساب و پاداش و کیفر مبعوث خواهند شد.

همانا که خروج من در این سفر، از روی طغیان و تکبّر و خوش‌گذرانی نیست، و به قصد افساد و ستم نیز خروج نمی‌کنم، بلکه هدفم اصلاح امّت جدّم است. قصد دارم امر به معروف و نهی از منکر کنم و سیره جدّم رسول خدا و پدرم علی ابن ابی‌طالب علیه‌السلام را احیا کنم. هر کس حقِّ مرا قبول کند، حق خدا را پذیرفته است وهرکس از پذیرفتن حق امتناع ورزد صبر می‌کنم تا خدای متعال، بین من و این مردم داوری کند. خدا بهترین داوران است.

برادر! این، وصیّت من است به تو. توفیق من از جانب خدا است. بر او توکّل می‌کنم و به سویش می‌روم.

امام حسین با قبر جدّش رسول خدا و مادرش فاطمه و برادرش امام حسن علیهم‌السلاموداع کرد و در نیمه شب سوم شعبان یا 28 رجب سال شصت هجری به سوی مکّه حرکت کرد.

خانواده و فرزندان و برادران و برادر زادگان و خواهران و خواهرزادگان و عموزادگان و اکثر اهل بیت نیز در این سفر او را همراهی می‌کردند

قافله امام حسین علیه‌السلام با سرعت حرکت می‌کرد و بعد از چند روز به مکّه رسید، و در منزلی سکونت گزید. عبدالله بن زبیر هم قبلاً به مکّه رفته بود و پناهنده حرم شده بود و انتظار داشت مسلمانان با او بیعت کنند، به همین جهت از ورود امام حسین ناراحت بود؛ زیرا، می‌دانست که با وجود آن حضرت، کسی با او بیعت نمی‌کند.

مردم مکّه و زائران بیت الله از ورود امام حسین خبردار شدند و به منزلش رفت و آمد می‌کردند. امام حسین، ماه شعبان و رمضان و شوال و ذوالقعده و هشت روز از ذوالحجّه را در مکّه توقّف داشت و در انتظار حوادث آینده بود.

👈پی نوشت

 بحارالأنوار ، ج 44 ، ص 329 ـ بسم الله الرحمان الرحیم. هذا ما أوصی به الحسین بن علی ابن ابی طالب إلی أخیه محمّد بن حنفیه. إن الحسین یشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له و أنَّ محمداً عبده و رسوله جاء بالحق من عند الحق. و إنَّ الجنة و النار حقّ، و إنّ الساعة آتیته لا ریب فیها، و إنَّ الله یبعث مَن فی القبور. و إنّی لم أخرج أشراً ولا بطراً و لا مفسداً و لا ظالماً و إنّما خرجت لطلب الإصلاح فی أُمة جدی أرید أن آمر بالمعروف و أنهی عن المنکر و أسیربسیرة جدّی و ابی علی ابن أبی طالب. فَمَنْ قبلنی بقبول الحق فاالله أولی بالحق، و مَن ردّ علیَّ أصبر حتی یقضی الله بینی و بین القوم بالحق و هو خیر الحاکمین. و هذاه وصیّتی ـ یا اخی! ـ إلیک. و ما توفیقی إلاّ بالله علیه توکلتُ و إلیه أُنیب.

ـ بحارالأنوار، ج44 ، ص 329

✔️کربلایی شوید👇👇👇

https://telegram.me/joinchat/Bej1lDv-_nFUtWNzIx0Z9Q

✨محبان حضرت زهرا بخونند.👇

❣شفاعت حضرت زهرا(س)❣

محمد بن مسلم ثقفی می‏گوید: از حضرت باقر (علیه السلام) شنیدم که می‏فرمود: فاطمه بر دروازه جهنم توقف خواهد داشت. چون روز قیامت شود، بر پیشانی و بین دو چشم هر کسی نوشته می‏شود که مؤمن و یا کافر است. به دوستدار و محبی که گناهانش بسیار است، دستور داده می‏شود که به سوی آتش برود. فاطمه (سلام الله علیها) در بین چشمان او کلمه محب را می‏خواند و می‏گوید: ای خدای من و ای آقای من! تو مرا فاطمه نامیدی و به وسیله من کسانی را که دوستدار من و یا ذریه و فرزندان من هستند، از آتش نجات دادی. وعده تو حق است و تو از وعده خود تخلف نمی‏کنی. خداوند متعال می‏فرماید: راست می‏گویی ای فاطمه! من تو را فاطمه نامیدم و به وسیله تو دوستداران و کسانی را که تو را به ولایت پذیرفته، ذریه تو را دوست داشته، ولایتشان را پذیرفته‏اند، از آتش نجات می‏دهم، وعده من حق است و من از وعده‏ام تخلف نمی‏کنم(61).

📚بحارالانوار( ج۴۳،ص۷۸)

📥کانال تلگرام محبان الزهرا«س»

👇👇join👇👇

📲 Telegram.me/joinchat/BKthRTu3NQ_7Q6bDIv2okg